По Шариату полное омовение – это доведение чистой воды до всего тела. Основанием этому служат слова Всевышнего Аллаха (смысл):

«Если вы осквернены, т. е. имели половое сношение, мойтесь с головы до ног и очищайтесь…» (сура «Маидат», аят 6).

При полном омовении, будь это омовение после месячных и прекращения послеродовых выделений или после половой близости, нужно омыть все тело, доводя воду до каждой его части, до кончиков волос и между всеми складками. Омовение нужно проводить тщательно. Обязательным является омывание тела один раз.

После очищения человеку дозволяется все, что было запрещено в оскверненном состоянии. Также он получит вознаграждение и приближение к Аллаху.

В Шариате омовение делится на полное и малое. Полное омовение – это купание, малое – это омовение перед намазом.

Виды гусля:

1. Гусль – мафруд (ваджиб).
2. Гусль – муснун ( сунна) – для Жум'а (пятничных молитв), 'Ид (праздничных молитв), когда совершаешь Умру (малое паломничество), Хадж.Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: «Кто в пятницу совершит омовение, тот совершит доброе дело, но еще лучше, если он искупается» (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа).
3. Гусль – мандуб (желательный) – после опьянения, потери сознания, в Ляйлятуль-кадр, после мытья покойника, после тауба (покаяния) от греха, для того, кто вернулся из путешествия, когда надеваешь новую одежду.

В состоянии джунуб нельзя читать намаз и Коран. Заходить в мечеть разрешается только при крайней необходимости. Али радыяллаху анху рассказывал: «Пророк салляллаху алейхи ва саллям обучал нас Корану, когда он не находился в состоянии полового осквернения» (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа).

Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: «Я не разрешаю находиться в мечети женщинам в период менструации и людям в состоянии полового осквернения» (Абу Дауд Ибн Хузейма назвал его достоверным).

Человек, совершающий полное омовение:

1. Очищает область промежности от нечистот;
2. Моет руки до запястий;
3. Совершает малое омовение, но не моет ноги;
4. Затем, сначала намочит голову, а затем остальные части тела;
5. Затем протирает руками каждую часть тела, насколько это возможно;
6. Затем снова промывает каждую часть тела водой;
7. И еще раз промывает водой все тело;
8. Затем вымоет обе ноги.

Это полное омовение. Человек, совершивший полное омовение, считается совершенно чистым. Для совершения намаза нет необходимости в малом омовении, если совершено полное.

Действия,обязательные для полного омовения (фарды гусля )

Обязательных (фард) действий три:

1. Полоскание рта;
2. Полоскание носа;
3. Проникновение воды на все участки тела.

Для того чтобы на каждый участок тела попала вода, необходимо ее проникновение между волос, к корням волос головы, усов, бороды, бровей, в углубления, в глазницы, под перстни или под налипшее тесто или деготь. Для мужчин обязательно попадание воды на каждый волос. По этой причине мужчины - мусульмане укорачивают или сбривают волосы. Женщинам достаточно проникновения воды к корням волос. Допускается, если вода не проникнет между волос в косах. Потому что волосы – украшение женщины и их укорачивание и удаление неправильно.

Сунна в полном омовении

В полном омовении есть 9 действий по сунне:

1. Вымыть участки тела, на которых были нечистоты;
2. Вымыть руки до запястий;
3. Совершить малое омовение до полного;
4. Вымыть сначала голову, а потом остальные части тела;
5. Правую часть тела мыть прежде левой;
6. Протереть тело один раз, после того как омыл водой;
7. Вода должна коснуться каждого участка тела 3 раза;
8. Остерегаться чрезмерного расходования воды;
9. Во время омовения стоять лицом в сторону Каабы.

Причины, по которым совершается полное омовение

Причин, по которым полное омовение обязательно, три:

1. Осквернение;
2. Окончание месячных;
3. Окончание послеродового кровотечения.

Осквернение бывает по 3 причинам:

1. Выделение жидкости (при сексуальном возбуждении);
2. Половая близость;
3. Поллюция.

У не совершившего полного омовения человека любая часть тела считается нечистой. Порицается в этом случае брать в руки Коран и читать его, заходить в мечеть, а также есть и пить, не совершив малого омовения или омовения песком. Поэтому ему необходимо как можно скорее очиститься, совершив полное омовение. Однако человеку без малого омовения, хоть и нельзя держать в руках Коран, не запрещается его чтение. Также читать молитвы, приветствовать и восхвалять Аллаха без большого и малого омовения не порицается.

Когда совершать приветствуется

Случаи, в которых приветствуется (вознаграждаемо) полное омовение:

• Принявшему Ислам, очистившись от месячных, послеродовых выделений и половой близости;
• Достигшему совершеннолетия (15 лет для юношей и девушек);
• Протрезвевшему от хмельного, пришедшему в сознание;
• После кровопускания;
• После омытия покойного;
• В Ночь Бараат (серединная ночь месяца Ша’бан);
• В Ночь Предопределения и Могущества (Лайлат-уль Кадр). Если точно увидел Лайлат-уль Кадр или доподлинно известно, что та ночь наступила;
• Желательно совершать полное омовение перед вступлением в Медину из уважения к городу Пророка да благословит его Аллах и приветствует;
• Бдящему ночь на Муздалифа;
• Перед рассветом или после него, в день Курбан-байрама;
• При вступлении в Мекку;
• Для намазов затмения луны или солнца;
• Перед прошением дождя;
• Для намаза – отведения страха;
• При затмении в течение светового дня;
• При сильном ветре (ночью или днем);
• Покаявшемуся от грехов;
• По возвращении домой из путешествия;
• Очистившейся от нарушенного менструального цикла женщине;
• Приговоренному к смерти;
• Бросающему камушки на джумарат (в Мекке) в день Курбан-байрама;
• Попавшему под наджасу (скверну). Если неизвестно, в какое место тела попала наджаса, то тщательно моется все тело и одежда;

Человек с физическими недостатками

Человек с физическими недостатками – тот, который по причине болезни не может в течение намаза находиться в состоянии малого омовения. Например, человек, у которого постоянно капает кровь или из глаз – слезы. Такому человеку достаточно совершить одно малое омовение для каждого намаза. Если во время этого намаза у него и нарушится малое омовение, то оно будет считаться ненарушенным. Даже если во время намаза у него будут выделяться нечистоты, то омовение будет считаться ненарушенным, однако при следующем намазе оно нарушается. Нечистоты, попавшие на одежду во время намаза по причине болезни, нечистотами не считаются. Однако с наступлением следующего намаза они считаются нечистотами, и потому одежду необходимо постирать или поменять.